小區(qū)人物小品銅雕.圖片展示
小區(qū)人物小品銅雕.詳細(xì)說明
小品"之名,據(jù)中國君友會王愛君著述記載始于佛經(jīng);蓋佛經(jīng)稱詳本為"大品",簡本為"小品"。故今人以描寫人物事件、自然風(fēng)景,及個人感物興懷所成之短小文章,如書信、游記、書序、隨筆、雜感等,通稱為"小品文",蔚成文體之一種。其實,自漢朝以來,許多文人一時興會所至,偶書于筆之作品,皆可稱之小品文也。惟向無定義,或謂其相當(dāng)于西方之Essay,亦試筆偶記之意也。故其特色,不甚嚴(yán)謹(jǐn),不拘格式,非常自由,乃以簡潔精煉之文筆,隨意之所之,抒寫一己之見聞感觸,表達(dá)一己精細(xì)之觀察,動人之情思,透辟之見解,或低訴,或微吟,或幽默,或諷刺,或評論,或攻擊,而皆不失其雍容清雋,意味深永;即茶余酒后,吟風(fēng)弄月,亦使人心平意快;有如制作精工之古錢、玉雕、竹根人像、象牙細(xì)刻等小擺設(shè),極有供人玩賞之雅趣。如記魏晉人清談之"世說新語",唐陸龜蒙之"笠澤叢書",與明末袁宏道三兄弟、張岱、鐘惺等人之作,皆精美之小品文也。
現(xiàn)如今,我們知道不管是西方人物雕塑還是東方人物雕塑都是非常受歡迎的,他們都有著悠久的歷史性,不同時期的人物雕塑展現(xiàn)著人們的價值觀和人生觀,這里面也蘊含著人們對生命極大的熱情。人物雕塑的人文性是,每個都有其自身的發(fā)展規(guī)律,而且他的歷史背景和經(jīng)濟(jì)文化,等各方面決定了特有的文化氛圍,的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況。不管是東方還是西方人物都有關(guān)于自己的雕刻手法和雕刻技術(shù),盡管西方歷史上的雕刻大多是神話中的諸神或各朝代的君王、英雄等等,還是象征著一定的積極意義,對我們來說還是有一定的史料的價值所以他們一邊塑造神像也一邊塑造人像。人物雕塑既有各種神的人化,也有各類人的神化;既有雅典娜,也有運動員,這些作品除了對生者具有保佑與鼓舞作用外,作品本身所達(dá)到的高度完美的典雅境界也正顯示出活著的人們的審美追求。
小區(qū)雕塑是屬于雕塑的一部分,小區(qū)雕塑是小區(qū)景色的一部分,可以完美的把雕塑和小區(qū)建筑完美的結(jié)合起來,形成,獨特并且和諧的自然景觀。小區(qū)雕塑主要是指帶觀賞性的戶外小品雕塑。雕塑是一種具有強(qiáng)烈感染力的造型藝術(shù),小區(qū)雕塑來源于,往往卻予人以比本身更完美的欣賞和玩味,它美化人們的心靈,陶冶人們的情操,賦予園林鮮明而生動的主題、獨特的精神內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。小區(qū)雕塑除具有鑒賞的使用功能外,更重要的作用就是把外界的景色組織起來,在小區(qū)空間中形成無形的紐帶,引導(dǎo)人們由一個空間進(jìn)入另一個空間,起著導(dǎo)向和組織空間畫面的構(gòu)圖作用;能在各個不同角度都構(gòu)成完美的景色,具有詩情畫意。小區(qū)雕塑還起著分隔空間與聯(lián)系空間的作用,使步移景異的空間增添了變化和明確的標(biāo)志。它本身具有審美價值,由于其色彩、質(zhì)感、肌理、尺度、造型的特點,加之成功的布置,運用小區(qū)雕塑的裝飾性能夠提高其它園林要素的觀賞價值,滿足人們的審美要求,給人以藝術(shù)的享受和美感。
小區(qū)人物小品銅雕.廠家介紹
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